бақытты ақшаға сатып алуға болады философия - бақытты адамның ұстанымдары қандай болады [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Руханилықтың тағы бір келбеті – адамның өз бойындағы барлық жақсы қасиеттерін әлемге паш етуге дайындығы, яғни ақылын, дарынын, қабілетін, шеберлігін, ішкі. Ауа райы қандай? лексика: күзгі саябақ, терек, жапырақ, жасауға болады, ауа райы, қолшатыр, бұршақ, хабарлады; 2) қатысымдық-сөйлесімдік бөлім. Адамның бақыты оның қанша ақшаға байланысты екендігі туралы мәселені қарапайым азаматтар ғана емес, ғалымдар да қояды. Ақшамен сатып алған достың дос еместігін ұғу керек. Ол жалданбалы адам. Қуанышты да, қайғыны да бірге қарсы алу ең қиыны. Ең жақын дос – жар. Тауарларды сатып алуға, үйге әкеліп, пайдалануға болады. Қызметтердің заттай нысаны жоқ, олар қажет еткен адамдар үшін жүзеге асырылатын іс-әрекеттер болып. Сондықтан лаванданың иісі сізге қуаныш әкелсе, оны әртүрлі формада ақшаға сатып алып, үйіңізде немесе кеңсеңізде сақтауға болады. Бұл өз кезегінде сіздің бақытыңызды арттырады. Тауар бағасын өлшеу үшін қолма-қол ақшаның болуы қажет емес, себебі еңбек өнімін теңестіру ойша орындалады. Тауарларды ақшаның көмегімен өлшеуге болады. Рінше, адамдар үнемі бақытты іздеумен болады, яғни болашақта пайда бо- та сатып алуға келіп тұрады, өйткені оның түнде қажет болатынын білме-. Әр сәттен бақыт таба біліңіз. Осы орайда барлық адамның қолынан келетін қарапайым ережелерді орындауды бүгіннен бастауға кеңес береміз. Қиын. Ақша және өмірдің мәні. f Сабақтың мақсаты: Ақшаның өмірдегі алатын орны, оны тиімді жұмсауды меңгеру. fАқша айырбас құралы. Ақшаның әрбір қызметі. Ақша бақытты болуға кедергі келтіреді. Балалы отбасылар көбіне бақытты бола бермейді. Ал бала өскен кезде ата-ана қайтадан өзін бақытты санай бастайды. Шығыс Еуропа тұрғындарына бақытты болу үшін жылына 45 мың доллардан аз таппаса болды екен, Оңтүстік Америкада одан да аз 35 мың доллар.



алланың өзі де рас сөзі де рас мағынасы - алланың өзі де рас сөзі де рас текст [Читать далее...]

Алланың өзі де рас, сөзі де рас,Рас сөз ешуақытта жалған болмас.Көп кітап келді алладан, оның төртіАлланы танытуға сөз айырмас. 14 Зуль-каада 1444. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас. Көп кітап келді алладан, оның төрті Алланы танытуға сөз айырмас. Аманту оқымаған кісі бар ма? Уәктубиһи дегенмен ісі бар ма? Асан Омаров Бұл жолы Абайдың «Алланың өзі де рас, сөзі де рас» деп басталатын өлеңіне (көлемі 14 шумақ) түсінік бермекпіз. 1902 жылы жазылған бұл шығарма түпсіз терең, жүрек көзінен төгілген феномен! Өлеңде имандылық деңгейлері талданып, әйгілі иманигүл ілімі негізделген. Тура айтсақ, өлең өзегі Алла тағала туралы таным (мағрифатулла). Алланың өзі де рас, сөзі де рас,Рас сөз ешуақытта жалған болмас.Көп кітап келді алладан, оның төртіАлланы танытуға сөз айырмас. Абайдың хакімдігі: «Алланың өзі де рас, сөзі де рас» Әлбетте, бұл өлеңде Абай Алланы тану мәселесін қозғаған. Қазақ топырағында Абайға дейін Алланы тану мәселесімен шұғылданған ойшылды жыға білмейміз. Алла мінсіз әуелден, пайғамбар хақ, Му'мин болсаң, үйреніп, сен де ұқсап бақ. Құран рас, Алланың сөзідүр ол, Тә'уилін білерлік ғылымың шақ. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз еш уақытта жалған болмас, – деп Абай мәселені негізінен діни сана ауқымында қарастырып, бірақ Алланың растығына айрықша көңіл бөлген. Адам баласы Алла тағаланың айтқанындай қылып білдіретұғын құдіретін әуел бастан сезген. Оның өмірлік сауалдарына жауапты жаратылыс заңынан іздеуі орынды еді. Көзге көрінбесті, қол жетпесті тірі жан көңіл күйімен, ақыл түйсігімен барлағанын қол жазуы дәлелдеп тұр. Әуелде жан иесі тағылық жан-жануар әлемінен ақыл мен сезім арқасында бөлініп шығыпты. Бізге сол ақыл мен сезімге ие. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас. Көп кітап келді Алладан, оның төрті. Алланы танытуға сөз айырмас. Аманту оқымаған кісі бар ма? Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас. Көп кітап келді Алладан, оның төрті, Алланы танытуға сөз айырмас, – деген алғашқы шумақтан-ақ көзіміз жетеді. Алланың өзі де рас, сөзі де рас» Абайдың 1902 ж. жазған өлеңі. Әрқайсысы 4 тармақты 14 шумақтан тұрады. Көлемі 56 жол. Қазақ топырағында Абайға дейін. Философиялық талдау Бұл өлеңде Абай Алланы тану проблемасын қозғаған. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз еш уақытта жалған болмас, деп Абай мәселені негізінен діни сана ауқымында қарастырып, бірақ Алланың растығына айрықша көңіл бөлген. Ақын «рас» деген түсінікпен нені айтқалы отыр? Бұл бір мәселе. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас, Көп кітап келді Алладан, оның төрті, Алланы танытуға сөзі айрылмас. Әманту оқымаған кісі бар ма? Уәктубићи дегенмен ісі бар ма? Исламский информационно-образовательный портал — Центральная мечеть г. Алматы. Алланың өзі де рас, сөзі де рас, Рас сөз ешуақытта жалған болмас, Көп кітап келді Алладан, оның төрті, Алланы танытуға сөзі айрылмас. Әманту оқымаған кісі бар ма? Уәктубићи дегенмен ісі бар ма? Алланың өзі де рас, сөзі де рас емес» сонда «рас» не болғаны. Ақылың бар, сана-сезімің бар, ойлан, түйсін. Алладан өзге қандай расың бар.


абай тоғжан билет
адал дос туралы эссе
ақпараттық қауіпсіздікті қамтамасыз ету
nvidia geforce rtx 4090 цена
аллаға сансыз шүкіршілік

.
==============================================================

~~~~~ бейімбет майлин әңгімелері ~~~~~

==============================================================
.